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El amor, invención de poetas y curas

Antonio Luque, autor de muchas canciones de amor,  que acaba de grabar su disco Ehorabuena a los cuatro, declara a un periodista: El amor es una invención de poetas y curas, gente en general que no practica mucho. Por eso no funciona. Seguimos colgados del modelo Romeo y Julieta, toda la vida tristes y frustrados.- Para estar en la misma línea del compositor, podría uno ir más allá y declarar, con el mismo fundamento, que  esos poetas y curas aludidos son invención de gente que practica mucho el amor, tal vez como Antonio Luque.

¿A dónde va, cuando se va, la llama

¿ Adónde va cuando se va la llama
adónde va cuando se va la rosa
adónde amor
adónde la última luz
adónde los sueños si desvanecen
adónde el pensamiento
cuando tú te vas
adónde amor
adónde va la llama
adonde va rosa
adónde el impulso hostil de la materia
cuando tú te vas
adónde amor
adónde
( Del libro de Javier Asiain; Liturgia de las horas)

Tercer Domingo de Cuaresma

                    Luc 13, 1-9

¿Acaso somos menos culpables
que aquellos galileos infelices
que mandó matar Poncio Pilatos,
mezclando su sangre
con la de los sacrificios en el Templo?
¿Somos acaso menos pecadores
que aquellos dieciocho desgraciados
sobre los que un día fatídico
se desplomó,
sin previo aviso,
la torre
de Siloé?

–Que se sequen igual que una higuera,
decimos, severos, airados, de otros
que o tememos o queremos mal.
–Que los corten, que no llevan higos,
clamamos, violentos y feroces,
contra aquéllos que, injustos, condenamos.

Año tras año, nos deja el Eterno vivir,
higueras estériles, sin hojas y sin frutos,
en medio de su viña frondosa.

Los niños, sí, los niños

De todo lo que he leído de María Montessori y sobre María Montessori, nada tan hermoso como estos párrafos de su libro El niño: El secreto de su infancia  que, llevados a la práctica inteligente y amorosamente, han cambiado la suerte de la educación de la infancia en el mundo: El niño no es un ser extraño que el adulto puede considerar desde el exterior, con ciertos objetivos. El niño es la parte más importante de la vida del adulto. Es el constructor del adulto. El bien o el mal del hombre maduro tienen una relación muy estrecha con la vida infantil que lo formó.- Sobre el niño recaerán todos nuestros errores y él recogerá los frutos. Moriremos, pero nuestros hijos sufrirán las consecuencias del mal que habrá deformado su alma para siempre. El ciclo es continuo y no puede interrumpirse.- Tocar al niño es tocar el punto más sensible de un todo que tiene sus raíces en el pasado más   remoto  y se dirige hacia el infinito del porvenir, porque allí se elabora la educación del hombre.– Tocar al niño es tocar el punto más delicado y vital donde todo puede decirse y renovarse, donde todo está lleno de vida, donde se hallán encerrados los secretos del alma.

El último «milagro» de Benedicto XVI


El papa ya emérito, consiguió en las últims horas de su pontificado que en el diario más leído de España, a pesar de su inveterado anticlericalismo progresista, apareciera un editorial –El legado del papa- hablando bien del papa: ha humanizado el pontificado con su renuncia; ha luchado contra el encubrimiento y el tabú en el seno de la jeraquía católica; ha reconocido y condenado los abusos sexuales de ciertos clérigos; ha intentado adaptar el banco vaticano a las normas internacionales contra el blanqueo de capitales. Aunque impotente contra una curia resistente y antigua, ha dejado a su inmediato sucesor mensajes para llevar a cabo lo que no ha podido él, por su falta de fuerzas. Y, además, ¡ha aparecido optimista en en su última audiencia! -. Para trazar un contrapunto negativo general, que desborda al solo pontífice, está en el mismo diario la  última colaboración  que recoge  la archiconocida proclama de ese buen teólogo, que hace  desde hace muchos años de «anti.papa» conciliar y católico, Hans Küng -una fuerza de la naturaleza y meritísimo de la  fe y de la Iglesia por muchos motivos-, con la lista de propuestas intraeclesiales y de alta moral católica, que haría bien cualquier papa próximo en estudiar, porque se arrastran desde hace muchos años. La pena es que Küng olvida  otras propuestas más sociales, que  sin duda desean otras Iglesias que no son las europeas, a las que él parece representar. Alemania, a cuyos católicos cita el teólogo suizo, es el país más rico de Europa y no creo que sea el más representativo de entre los países que albergam 1.200 millones de católicos, ¡tan distintos! Pero no estaría mal que, como hizo su otrora colega y amigo Ratzinger, el nuevo pontífice pasara unas horas con él.

La trampa nacionalista-independentista

Lo ocurrido entre el PSC-PSC (PSOE) y el PSOE era de prever. Mientras los socialistas catalanes del PSC-PSC (PSOE) pueden ser munistros – y hasta de Defensa, para gritar de vez en cuandp, no muy alto, «¡Viva España!»-, diputados a Cortes, senadores, diputados europeos, directores generales y mil gollerías más, gracias al PSOE, los socialistas españoles no pueden entrar para nada en la vida del PSC-PSC (PSOE). Este partido, hoy dividido y subdividido, y a la deriva en Cataluña, ha sido un gran peso muerto en la vida del PSOE, especialmente en los años de Zapatero-Maragall. Ellos, en sus congresos, no se llaman, en verdad, nacionalistas catalanes, sino catalanistas, pero tampco españoles, sino federales. Porque han interiorizado la  tesis nacionalista-confederalista-independentista catalana de que España y Cataluña -hasta Rubalcaba ha aprendido ese lenguaje- son dos naciones distintas, como pueden serlo Serbia y Croacia, Austria y Hungría, aunque luego digan que España es una nación de naciones, pero entendiéndolo sólo como Estado de naciones. No se consideran parte de  la Nación española, ni por tanto están de acuerdo con el meollo de la Constitución. Hablan, como los confederalistas y los independentistas, de Estado plurinacional, pero no de la Nación plural española, como en sus buenos tiempos hablaba Roca i Junyent, padre  constitucional en representación de CIU. De ahí, el pretendido derecho a decidir, es decir, el derecho a la autodetermianación, latiguillo leninista en la URSS de los dictadores leninistas, pero que no existe en el derecho internacional, que sólo admite el derecho de autodetermianción de los Estados. – El PSOE, por fin, ha comenzado a reaccionar. Ya veremos hasta dónde llega  en su sacrosanto ideario partidista.

Meteoroide. Degollado. Perfecto

–Meteoroide. Meteoro. Meteorito. El meteoroide es mayor que el meteorito. Pero el meteorito no es diminutivo de meteoro.

– Marcial Maziel Degollado. Lo fue (sólo a última hora y canónicamente) por sus propios deméritos.

– Perfectos. No podemos ser perfectos. Somos facientes (de facere-factum): estamos haciendo y haciéndonos. Pero per-fecto quiere decir hecho, o muy hecho. Estadio al que nadie de nosotros ha llegado.

Dos cómicos en Italia

El hecho de que, según y cómo, hayan tenido un buen resultado electoral en Italia dos notables cómicos, como Beppe Grillo -su partido solitario, mayoritario en el Congreso- y Silvio Berlusconi, que se acerca por unas décimas, tras su reciente dimisión forzada, al pírrico vencedor, Luigi Bersani, explica bien el peligro de inestabilidad subrayado por todos los comentaristas europeos. Italia, una vez más, ha votado a su manera. El país más europeista, desde hace sesenta años, ha votado contra la política actual europea. El país con más partidos en Europa, después de deshacerse de todos los partidos tradicionales, ha visto a uno de sus grandes cómicos anti partidos conseguir un cuarto de los votos, siendo el primer grupo de la Cámara baja. El país que acabó con la corrupción política más extendida, hace treinta años, ha vuelto a resucitar al político más corrupto y corruptor que se conoce y le ha dado un segundo puesto decisivo. El país más conocido por su patriotismo decimonónico y la lucha por su unidad frente  a los territorios de la Iglesia, sigue votando en gran proporción a un partido, el de Berlusconi, que lleva en su coalición actual a un partido anti-italiano y secesionista, con el que ha gobernado durante años, la Lega Norte, que quiere reconstruir, fuera de Italia, la Padania. Y aquel gran partido eurocomunista, de los años cincuenta y sesenta, el PCI, recompuesto y vuelto a componer, con una importante masa de católicos políticos y otras fuerzas democráticas progresistas, ha emergido de nuevo, a pesar de una nefasta ley electoral berlusconiana y de varios escándalos en su seno,  dispuesto a formar un Gobierno, que tiene los días contados, si un nuevo miracolo italiano, tan cerca del Vaticano, no viene en su ayuda. Para calibrar el caracter antipolítico y anti partidista de las actuales eleccciones, basta  tener en cuenta los votos perdidos por los dos grandes bloques en sus feudos más fieles. El Partido Democrático Italiano(PDI), aliado a unas pequeñas coaliciones izquiedistas, pierde en su rocaforte de Emilia-Romagna un 10′ 6 de sus votantes; en Toscana, un 9´4; en Umbria, un 13´6; en Lazio, un 12´0. El Pueblo de la Libertad (PdL), de Berlusconi, unido a la Lega Norte,  pierden en Lombardía un 19′ 6 de votos; en el Veneto, un 23′ 0; en Campania, un 17´2 y en La Puglia, un 14´5.  Problemas, como se ve, para que los resuelvan los cómicos.

Vargas Llosa y Benedicto XVI


Hace unos días escribía en EP el premio Nobel, Mario Vargas Llosa, un artículo ejemplar sobre Benedicto XVI, titulado El hombre que estorbaba. Ejemplar en un escritor no creyente, pero atento a todos los signos cualitativos de nuestro tiempo, estén donde estén y signifiquen lo que signifiquen. Tras ponderar la vocación de teólogo e intelectual de  papa Joseph Ratzinger, y no de hombre de masas, como la de su predecesor, elogia sus libros sobre Jesús de Nazaret y sus encícliccas, y confiesa que alguno de esos escritos le causó turbación. Expone los graves problemas internos de la Iglesia, a los que se ha enfrentado el papa –pastor rodeado por lobos, según el  mismísimo OR- e intenta entender lo que él llama anacronismo dentro del anacronismo de la Iglesia en ciertas cuestiones actuales: el peligro de la desintegraciín y de la anarquía, como ha sucedido en el mundo de las sectas evangélicas, otro enemigo poderoso de la Iglesia católica. Pero los no creyentes -escribe con una valentía desconocida en nuestros intelectuales de casa- haríamos mal en festejar como una victoria del progreso y la libertad el fracaso de JR en el trono de San Pedro. Porque él representaba sobre todo la tradición clásica y renacentista, que acabó con la esclavitud e hizo posibles la igualdad, la solidaridad, los derechos humanos, la libertad, la democracia, e inspiró el desarrollo del pensamiento, del arte, de las letras, de nuestra civilización, en definitiva. Y ve finalmente en la impotencia y en la soledad, últimanente mostradas por Benedicto XVI, un inquietante atisbo de lo reñida que está nuestra época con todo lo que representa vida espiritual, preocupación por los valores éticos y vocación por la cultura y las ideas.- Para calibrar la excelencia de este trabajo del escritor peruano-español basta compararlo con el  frívolo, publicado ayer en el mismo medio, del posmoderno italiano Flores d´Arcais, irritado hasta por el aval dado al pensador Joseph Ratzinger por  el filósofo alemán Jürgen Habermas o por la filósofa búlgaro-francesa Julia Cristeva. Es la diferencia que va de un verdadero intelectual  a un mandarín de opinión de nuestro tiempo.

Segundo domingo de Cuaresma

                     
                Luc 9, 28-36

Pedro, Juan y Santiago
siguieron al Maestro,
para orar, una tarde cualquiera,
en un cercano alcor.
No estaba lejos su partida,
su muerte en Jerusalén.
Él sabía que vino a cumplir y completar
la ley de Moisés, y las muchas profecías
sobre el Hijo del Hombre
que habían anunciado
desde Elías al último profeta.
Jesús, al recordarlos, meditaba
sus vidas serviciales y sus muertes
a menudo violentas,
a la vez que ponía su vida en manos de Yahvé.

Pedro, Juan y Santiago,
aunque el sueño los vencía,
vieron el rostro transfigurado del Maestro
y sintieron  deseos de quedarse allí
con él y para siempre.
Jesús volvió a sentirse el Hijo amado,
Predilecto del Padre,
dispuesto a poner toda su existencia
al servicio de la gloria divina
y al servicio de los hombres.

Pedro, Juan y Santiago
le vieron entonces, sorprendidos,
todo lleno de luz,
y sintieron temor,
y, al mismo tiempo,
una recia voluntad
de seguirle siempre hasta la muerte.