Todas las personas que cuentan son contables, en la doble acepción de la palabra: también ellos pueden ser contados.

Una política en permanente estado electoral destruye la posibilidad de consensos entre los partidos en liza y propicia la confrontación entre los mismos, lo que da como resultado una agria polarización de la vida política.

Sin lavadoras, microondas y píldora anticonceptiva, ¿qué hubiera sido del feminismo en el siglo XX? Feminismo: tecnología + movimiento social.

           Sostenedor de muchas causas privativas del izquierdismo internacional, el magnate húngaro-norteamericano donó millones de dólares a iniciativas de despenalización de drogas blandas en muchos Estados federados. La opinión de Soros en 2009 era que la marihuana es menos adictiva pero no apropiada para niños y estudiantes. Fue también financista de la Drug Policy Alliance, una organización que promueve la legalización del cannabis, con una cifra aproximada de 5 millones de dólares anuales  por parte de una de sus Fundaciones.

El  Proyecto sobre la muerte en América (1994-2003) fue otro de los proyectos de la Open Society Institute, de Soros, que buscaba comprender y transformar la cultura y la experiencia de la muerte y el duelo. En 1994  confesó haber ayudado a su madre, miembro de una organización de defensa del derecho a morir, a suicidarse, y en el mismo relato respaldó la ley de Muerte con dignidad del Estado de Oregón, financiando su publicidad.

Los críticos de Soros le atribuyen una ingente cantidad de dólares en proyectos a favor de la eutanasia y el aborto en muchos países del mundo, especialmente en África y América del Sur.

Recientemente, en las redes sociales el mismo Soros hizo suya la declaración de su Fundación lamentando el fallo del Tribunal Supremo de USA, que dejó sin efecto el Roe v. Wade, al que calificó como un asalto contra las mujeres y la democracia global. En el mismo texto se celebra la reciente legislación despenalizadora de Argentina, Colombia y Méjico, y se dicen cosas como estas: Open Society está apoyando a organizaciones que defienden los derechos reproductivos, que están luchando en estos momentos. en una lucha sin precedentes en las comunidades a las que sirven. Ahora más que nunca debemos estar con ellas para rechazar intentos fuertes que busquen negar y quitar derechos establecidos hace mucho tiempo.

La misma Fundación reconoció haber invertido más de 128 millones de dólares para financiar iniciativas en el campo de la salud y los derechos humanos.

            Para el estudio de un libro en un punto muy concreto, donde se cita al multimillonario, financiero y filántropo George Soros, nacido en Hungría y nacionalizado en USA, uno de los hombres más controvertido del mundo, ando mirando citas, referencias, críticas, estudios, libros sobre el personaje, siempre citado en cualquier teoría de la conspiración. Entre miles y miles de páginas dedicadas al fundador de la Universidad Centroeuropea, con sede en Budapest y ahora en Viena, doctor honoris causa por la Universidad de Oxford y de Yale, entre otras, leo que el hombre más perseguido en su propia patria por el Gobierno de Viktor Orban, fue uno de los pocos hombres públicos que previó lo que, después de unos pocos años, iba a suceder en Ucrania.

Ya en marzo de 2014 reclamaba a la Unión Europea un Plan Marshall para Ucrania y en enero de 2015 lo concretaba en 50.000 millones para el rescate de ese país. En julio de ese mismo año declaró que la anexión de Crimea a la Rusia  de Putin era un desafío al orden mundial imperante y específicamente a la Unión Europea, precipitando un colapso financiero y político en el país invadido. En noviembre siguiente, Rusia prohibió las Open Society Foundations y el Open Society Institut, que Soros había fundado en la Federación Rusa a favor de la democracia, porque amenazaban los cimientos del sistema constitucional ruso. Estallada la guerra, la Fundación Soros, implantada en 60 países del mundo, anunció la creación de un fondo especial para recaudar fondos al servicio del Gobierno de Kiev. En mayo del año pasado se hicieron famosas sus palabras en el Foro Económico Mundial de Davos sobre la invasión de Ucrania por Putin, que puede haber sido el comienzo de la Tercera Guerra Mundial, y cuando añadió que derrotar a Putin es la mejor y quizás la única forma de preservar nuestra civilización.

Durante estos últimos meses Soros ha sido, por varias vías, uno de los donantes más generosos a favor del pueblo ucranio.

       Concretamente en cultura del encuentro. Raspados nos juzga a los españoles el Informe España 2922, elaborado por la Cátedra Martín Patino de la Cultura del Encuentro, en la Universidad Pontificia de Comillas, según la última encuesta bianual, a la que se añaden algunos datos secundarios tomados de fuentes nacionales e internacionales.

La nota más baja la obtenemos a la hora de las prácticas: conductas solidarias, vínculos sociales, aceptación de la diversidad, compromiso con lo público, consumo responsable,  movilidad y honestidad. Donde peor nos va en variables como honradez (4´26); desarrollo sostenible (3´77); pobreza (2´67); compromiso con lo público (2´41) y conductas solidarias  (0´91). Y solo un sobresaliente en  relaciones intergeneracionales (9´03).

La variable que más incide en una cultura del encuentro es el nivel educativo, siempre pobre entre nosotros. La mayor diferencia no se da entre niveles de edad o entre población española y migrante, punto en el que estamos muy por encima de la media europea, sino en una realidad de género, ya que las mujeres generan mucha más cultura que los varones. Y, mientras las personas mayores suspenden en todo lo relacionado con la sostenibilidad y el reconocimiento de la diversidad, los jóvenes les llevan ventaja en esas dos dimensiones. Pero de poco sirve tal reconocimiento, si al mismo tiempo pervive la exclusión social en la sociedad.

         Voy terminando la lectura de las Memorias de José Antonio Osaba, a las que me referí hace unas semanas. Cuando vuelve a su País Vasco natal de sus innumerables viajes por Asia, África y América al servicio de la Cooperación católica francesa, se encuentra con el monstruo de ETA-HB. Él lo llama, más precisamente, cáncer. Y escribe en Deia, 21 de julio de 1986, entonces dirigido por su amigo el peneuvista Félix García Olano, un artículo, verdaderamente antológico, digno de grabarse en mármol, titulado Ese cáncer: ETA-HB. He aquí algunos párrafos:

    – Con el cáncer no se negocia, se lo extirpa. Existe, primero, un problema de diagnóstico y después de acierto en el tratamiento. Solo cuando la enfermedad se ha apoderado del organismo, o cuando este carece de fuerza  o de convicción para defenderse, resulta imposible su curación. La muerte es el único y fatal desenlace.

Las sociedades humanas, los pueblos, padecen a veces situaciones patológicas comparables a las del individuo. Esta es hoy sin duda, la realidad de Euskadi. Nuestro cáncer es el grupo mafioso y totalitario de ETA y su marioneta política Herri Batasuna.

(…)

Pero el franquismo desapareció hace diez años y el pensamiento de Sabino Arana ha sido básicamente racionalizado a través del ideario humanista cristiano del PNV. Solo queda, para explicar la persistencia del mal,  la ideología totalitaria del marxismo-leninismo y su proyecto «revolucionario»

(…)

Sin embargo salta a la vista que, día a día, crimen a crimen, este pueblo nuestro va rindiéndose a la dramática evidencia. Sí, ETA es el cáncer surgido en nuestro cuerpo vasco. Nunca a lo largo de nuestra historia padecimos nada semejante, nada tan grave. Quizás por ello nos sea más difícil defendernos, como de las sin precedentes inundaciones de agosto de 1983.

(…)

Al cáncer ETA-Herri Batasuna hay que hacerle frente desde los valores morales que han configurado los rasgos de identidad de nuestro pueblo: el humanismo cristiano y la propia del socialismo democrático. Esas dos corrientes que, como dos ríos fecundos, aunque tantas veces paralelos, han regado y nutrido el corazón y la mente de tantas generaciones de vascos, pueden acoger en su seno a otras inspiraciones democráticas y humanísticas, presentes en grupos minoritarios.

En nombre de esta esencia, fundamentadora de nuestro ser nacional, hay que salir a la calle, hay que manifestarse ante las sedes de los que con sus votos manchados de sangre, dan su apoyo a los que asesinan impunemente.

Dios mío, ¿quién escribía así, en esas fechas, en Euskadi?

             Tras varios tiempos de calorazos, vacaciones, ausencias, fiestas, visitas a los principales conjuntos megalíticos navarros y últimas benditas lluvias, reanudamos nuestros viajes por la Navarra celtibérica, partiendo de donde un día dejamos el último castro en el corredor Pamplona-Lumbier. Lo llaman, como en tantos otros sitios, El Castillo,  esta vez por la torre defensiva medieval, que surmontó los restos del poblado de la Edad de Hierro y se apropió seguramente de sus materiales supérstites.

Subimos por el camino paralelo al del puente medieval, o puente Grande, por el que se accedía al lugar desde el Camino Aragonés que llega desde Somport, hasta llegar al cementerio, Bien cuidado, está abierto en el flanco sur oriental del poblado antiguo, en uno de sus fosos. Una señora, que trae un ramo de dalias, entra cuando nosotros salimos. Parece que quieran ampliarlo por el lado norte, por las actuales labores de nivelación de tierra. Subimos hasta la cima del promontorio (585-5919 m.), un raso cultivado hasta los años sesenta, todo rodeado de bojeral, sobre el cortado que ha ido haciendo durante siglos el río Elorz.

El cielo azul está limpio,  y nos acaricia, insistente, un suave viento frio que corre y vuela a su antojo. Estamos rodeados de montes, con algunos ribetes de nieve, bajo el torreón natural de la Higa, con sus dos tramos de bojes y de encinas, que protege también el solitario y reluciente palacio de Equisoian. Los campos de cereal circundantes verdean ya, verdoyos. Allí lejos, en el último poniente, la bravía sierra de Andía, y la punta de Beriain, o San Donato, todo nieve sobre el Valle de Goñi. El silencio es grande, como si algo grande estuviera a punto de comenzar. Y solo es la vida de la creación.

Recorremos el espacio del poblado, unos 7.000 metros cuadrados, que descubrió Armendáriz, donde encontró cerámicas manufacturadas y torneadas, molinos de mano y mazos de piedra, y en torno a la torre vajilla medieval. No encontró restos de época romana. Es probable que junto a la torre hubiera habido algunas viviendas. No se ven rastros de murallas. Por el norte no se necesitaban. Por el SO corre una cintura de piedra, que hace de defensa natural sobre la pendiente, donde se distinguen bien varios fosos o niveles de protección. 

Buen mirador sobre los castros cercanos de El Montico (Idocin) y Castillo de Monreal. Y sobre el lugar de Salinas de Esteribar, antes Salinas cabe Monreal. El nuevo poblado, heredero sin duda de aquel, se alarga paralelo a la carretera. La iglesia gótica de San Miguel Arcángel es lo más primitivo, junto a la pequeña y bonita calle Mayor. El resto de casas se derrama, junto a naves y huertos, en el espacio que va hasta cerca del río. En los extremos O-E se han hecho unas casas nuevas, pero todas se han arreglado.

Después de bajar, vemos abierta la iglesia y nos acercamos. Bello pórtico con bóveda también de crucería y suelo de ruejos. Dos devotas mujeres están desmontando el belén, que ponen todos los años. Se les añade un paisano, que es un auténtico erudito local y nos apunta  unas nuevas excursiones por el Valle. Contemplamos  el retablo plateresco rural y una talla renacentista en madera policromada de tres figuras ante el Cristo muerto. Dos joyitas.  

Sal y Luz del mundo

(Mt 5, 13-16; Mc 4, 21; 9, 50; Lc 8, 16; 14, 34-35; Jn 1, 4, 9; 12. 46; Lev 2, 13; Is 9, 1; 30, 26; Col 4. 6; Ef 5-8; I Tes 5, 5.)

Decía Jesús a sus discípulos:
–Vosotros sois la sal de la tierra.
Pero, si la sal se vuelve insípida, ¿quién la salará?
No es útil para la tierra.
Ni para el mismo estercolero.

La sal sazonaba las comidas en tiempo de Jesús.
Guardaba y purificaba todo cuanto tocaba,
salvándolo de cualquier putrefacción.
Los pueblos antiguos de Oriente la usaban en el culto.
Los nómadas llamaban alianzas de sal
las comidas amistosas entre ellos.

-Vosotros sois la luz del mundo,
decía también Jesús, que la sabía
bella criatura de Dios, obediente y temblorosa,
que en los Salmos y Profetas envolvía y revestía la figura del Altísimo,
cuando no se confundía con su rostro imposible de ver.
Metáfora divina de gracia y salvación,
signo de alegría, protección y eterna felicidad.

Por eso los compara a la ciudad luminosa levantada en la montaña,
que todos ven;
a lámparas colocadas sobre un candelabro
para alumbrar a todos los de casa:
-Brille así vuestra luz delante de los hombres,
para que puedan ver vuestras buena obras
y den gloria a vuestro Padre que está en los cielos.

           La candidatura del prestigioso profesor economista, académico y ex joven comunista Ramón Tamames, propuesto por VOX como candidato para su moción de censura, si la candidatura va en serio y llega a puerto, es una ingeniosa iniciativa, por asombrosa que nos  parezca, incluso al mismo supuesto candidato.

Puede que, si la propuesta se lleva a cabo, VOX acabe recibiendo un cierto blanqueamiento de su excesiva y extraña  ideología, llamada de extrema derecha, y que Tamames, maestro de economía, españolidad, libertad y buen humor, pase ahora a la historia del Parlamento español, al que perteneció durante siete años.

No creo que la hipótesis no perturbe, en su justa medida, al descalabrado Gobierno social-podemita, que es es el que más puede perder. Mucho más que  VOX, que puede lograr parte de su objetivo. Y desde luego más que el propio Ramón, a quien le importa un comino perder la votación, que la sabe perdida, y le importa mucho más dar una lección magistral sobre la España actual.

E se no è vero, è ben trovato. 

             ¿Qué pensarán los miles y miles de exvotantes de CIUDADANOS en Cataluña, que cambiaron su voto por el PSC, por ser ahora el partido no-independentista con más garantías, cuando ven que de nuevo el partido socialista catalán vuelve a donde solía, al nuevo tripartido con Esquerra, que nos ha traído todas las recientes desgracias? ¿Les consolará el dulce lema exhibido por El País de que así termina la política de bloques que dura un decenio?  ¿En qué consistirá ese desbloqueo? ¿Qué nuevo bloqueo se cierne ahora sobre la atormentada Cataluña, que continúe la inicua tradición del Pacto del Tinell?

Enigmas tal vez de la política de la conllevancia, ya que no podemos ir más allá, según el profeta don José Ortega y Gasset.

                      Si, tras anunciar oficialmente el nuevo encuentro en Rabat  con el Gobierno marroquí, buena parte del Gobierno español, la minoría podemita, dio el plantón a su presidente, ¿cómo va a extrañar al presidente Sánchez Castejón que le dé otro el mismo rey de Marruecos, Mohamed VI, tan ocupado y preocupado en su pequeño paraíso de Pointe Denis-Beach, Libreville (Gabón)? Basta y sobra con una llamada telefónica.

Mucho mayor plantón fue el que nos dio a todos los españoles, hace unos meses, nuestro presidente del Gobierno, cuando, haciendo de su capa un sayo, cambió de arriba a abajo la política nacional de España, en el caso del Sahara, sin pasar por las Cortes, y ni siquiera por el Consejo de Ministros, saltándose a la sánchezcastejonera las resoluciones de la ONU…