Pocas maneras de celebrar la fiesta del gran misionero navarro que celebrar al mismo tiempo la presencia, cada día mayor, de inmigrantes en nuestra Iglesia de España, incluso en los puestos de mando, es decir, de servicio- ¿Qué mejor respuesta, a cinco siglos de distancia, a lo que él hizo y dijo en la India, en el Japón, en Indonesia, en Malaca?

La  sociedad española y su Iglesia se nutren cada día más con la aportación cultural, espiritual y existencial de los que un día emigraron de sus países nativos. Muchos de ellos ocupan hoy puestos de decisión y enriquecen la catolicidad desde la pluralidad.

Como la venezolana Aniuska Coromoto Aponte Vargas, desde 2013 superiora general de las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada, con sede en Valencia, y vocal desde el pasado mayo del Consejo general de la CONFER (Confederación española de religiosas y religiosos).

Como la congoleña y durante 30 años misionera en Venezuela, Alphonsine Kitumua, desde 2015 superiora general de las Misioneras de Cristo Jesús, con sede en Madrid.

Como Jennifer Gómez Torres, colombiana de 37 años, quien, después de sus estudios en Alemania, llegó en 2015 a Madrid y hoy es la responsable de las Migraciones de la CONFER, mientras completa su formación en la Universidad jesuítica de Comillas.

Como el sacerdote venezolano Jesús Andrés Pérez, que colabora en la Pastoral Social y de Migraciones de Madrid, mientras se prepara con otros paisans suyos para fundar en Caracas el Instituto Teológico, embrión de una futura Universidad católica.

Com la religiosa mexicana Lleticia Gutiérrez, durante muchos años secretaria ejecutiva de la Dimensión de la Movilidad Humana del Episcopado mexicano, y desde 2018 delegada de  Migraciones de la diócesis de Sigüenza-Guadalajara, con una fuerte influencia en toda la sociedad civil y municipal de la ciudad y de la provincia durante todo el año.

Como la argentina Laura Moreno, laica de la Institución Teresiana, responsable en su país de la Delegación de la Juventud de la Conferencia Episcopal, que lleva 15 años en España y desde 2019 es reponsable de la Delegación de jóvenes de la archidiócesis de Madrid.

Como el también argentino Lucas Oviedo, que llegó en 2011 a Cáceres por amor, se casó con una cacereña, volvió a la religión de sus padres y ahora impulsa en la ciudad extremeña un proyecto innovador catequético para niños.

Y, como ellos, muchos más.

         En vísperas de la fiesta de San Francisco de Javier, patrono de las Misiones y gran bautizador por todo el Oriente, me llama la atención la gran cantidad de adultos, que en España -mil por año- y en todas partes reciben el sacramento del bautismo, acompañado muchas veces de la confirmación y comunión.

Como la cuarenteña actriz Vanesa Prieto, residente en París. Miembro de una familia catalana convertida a los Testigos de Jehová, expulsada después de esa Comunidad, víctima de toda clase de abusos por quienes debían protegerla; casada y divorciada, la influencia de su novio y luego esposo francés, católico militante y activo ecumenista, le atrajeron poco a a poco al catolicismo y, tras dos años de formación teológica, recibió los tres sacramentos el año 2019 y, un año más tarde, el del matrimonio. Ahora es una proactiva colaboradora en una red de parroquias de la capital francesa.

O el camerunés  Iñigo Karim Ngouanang. Huérfano de madre católica, pero ateo en la práctica, a los 18 años emigró de su país y llegó perdido a Madrid, donde encontró a varios jesuitas y catequistas que le ayudaron a recuperar la fe católica materna y, con la  la bendición de su padre, musulmán, recibió los tres sacramentos cristianos de manos del cardenal Rouco, arzobispo de Madrid, en 2010, recibiendo después ayudas de todo género por parte de otros sacerdoes y parroquias.

O María Eugenia Aldama, natural de Miranda de Ebro. Tras apartarse de toda práctica cristiana y buscar su paz en espiritualidades orientales, casada con un católico poco practicante, un embarazo de alto riesgo le hizo reflexionar,  se apuntó a un curso de catequesis de adultos, y recibió gozosamentre la confirmación, que de joven rechazó, y encontró la paz junto a Jesús.

O Isis Ruiz Martínez, nacida en Logroño en los ochenta, a quien sus padres, católicos, no la bautizaron, para que ella y sus hermanos lo decidieran siendo mayores de edad. Maestra de Primaria en el colegio del Sagrado Corazón de la capital riojana, se apasionó por la metodología ignaciana, entró en la comisión pastoral del centro, y tras un acompañamiento espiritual del director jesuita del mismo, a sus 33 años recibió los tres sacramentos cristianos.

O Rogelio Arias, conocido artisticamente como Roger de Flor, músico y compositor ferrolano, dejado también sin bautizar por sus padres para el día de mañana. Gracias a una antología de William Blake, que le inspiró muchas canciones, un viaje a Italia y conversaciones profundas con varios teólogos y sacerdotes pastoralistas gallegos, fue bautizado hace tres años por el obispo de Mondoñedo Luis Ánge de las Heras.

Y asi tantos y tantos.

             Todo huele (y duele las más de las veces) a final de legislatura: La carrera casi olímpica del Gobierno sanchista por rematar un ingente número de leyes que le respalden a la hora del voto. El empeño, casi histérico, de PODEMOS por proteger y defender su parte alícuota de poder, lo mismo del PSOE que de Yolanda Díaz. La loca aventura de esta última por autoprotegerse y encumbrarse, sacando de las piedras pan. La obsesiva solicitud de los partidos independentistas y confederalistas (ERC, BILDU, PNV…) por cobrar en especie cuanto antes su hipócrita y venal voto favorable a los Prespupestos Generales del Estado, del Estado que quisieran ver desaparecer. La similar y casi monocorde preocupación del PP, demasiado confiado en su nuevo jefe más que en sus nuevas políticas, por echar -esa zafia expresión barriobajera y xenófoba- al sanchismo del poder. La nerviosa inquietud de todos los pequeños partidos arrimados hasta ahora al poder gubernamental. El no disimulado miedo de ciertos barones socialistas de tener que ir a morir al palo de su secretario general en ocasión electoral, antes que poder exhibir los logros de sus hazañas autonómicas. El rechazo general de lo que se llama ciudadanía ante el aumento de todos los precios. El hartazgo en unos y en otros, pero también frentista e interesado, de la política frentista y provocadora exhibida en las Cortes. El escándalo, menos general, ante tanta mentira y falta de palabra gubernamental. El desprestigio cada día mayor del Gobierno, de las Cortes y del Poder Judicial. El deterioro del lenguaje de los políticos, copiado por los periodistas, que confunden cesar con destituir, y que se pasan media vida soñando en que unos cesen y a otros destituyan, con tal de no ser ellos mismos las víctimas …

Todo huele (y duele las más de las veces) a final de legislatura.

           Se encienden las luces de Navidad por todas partes, no solo en Vigo. Y se ven algunos adornos en comercios y en algunas casas e instituciones. Muchas menos, por ejemplo, que en Alsacia o en Alemania. Entre nosotros van despareciendo poco a poco los motivos religiosos, y apenas aparece el Misterio, el Pesebre, el Portal. Me acuerdo de aquel genial villancio de Miguel D´Ors, que gime:

Mucha luz, pero sin Niño,
ni Virgen ni San José.
Que todos sepan que hay fiesta
y nadie sepa por qué.

Pero, por desgracia, quizás más que eso. Porque muchos de los que hoy nos rigen, en todo el amplio sentido del término, saben que antes de la Navidad cristiana existió, tal vez desde el Paleolítico, la Fiesta de la luz, del solsticio y fin de año, las Saturnales en el Imperio romano, etc. Y  que la Navidad cristiana se insertó durante el siglo IV , el 25 de diciembre, en el Día del Sol, constituido el año 274 por el emperador Aureliano, queriendo cambiar el día del Sol Invictus por el Sol Justitiae (Jesucristo). Que así fue en todo el Imperio desde el año 380, cuando el emperador hispano Teodosio, por el edicto de Tesalónica, declaró oficial en el Imperio la religión cristiana.

Se trata, pues, de que las luces no simbolicen ya la Navidad cristiana, sino las luces del solsticio, las luces de fin del año, de las Saturnales, tal vez del Día del Sol.

        Un golpe inoportuno de fiebre -doblemente inoportuno por tratarse de una residencia de mayores- me impidió ayer por la tarde acudir a la Casa de Misericordia de Pamplona para acompañar, presentar y recitar los versos del libro Confinada voz, de mi amigo Jesús Mauleón, uno de los mejores poetas navarros, si no el mejor. Y lo sentí también doblemente, poque con la Casa, que es mi vecina, he colaborado no pocas veces, incluso con un pregón con ocasión de uno de sus aniversarios.

El libro, escrito durante la pandemia y su correspondiente confinamiento, es un conjunto de poemas, que  cantan, lamentan o lloran variados acontecimientos vividos con la peste. Transcribo uno de ellos, titulado Da gracias al Sabio:

Procura no mostrarte
ni descorazonado ni abatido.
Te avienes a aceptar que late
viejo tu corazón, mas la palabra
te yergue a veces como si tuvieras
ochenta inviernos menos.

Pero el cuerpo te avisa y te reduce
a las fronteras de tu edad exacta.
Contra el tiempo implacable lanzas
tus palabras al aire, tanto en voz como escritas,
y consigues en un toque de magia
regresar a tus días más antiguos.
Durarán mientras guardes en tu mente
alguna lucidez y no huya de tu rostro
el don de la sonrisa.

Da las gracias al Sabio
que en tu vejez te reservó estos dones.

El humor, la palabra,
por el momento te mantienen vivo.

Si los animales fueran animalistas, pasariamos mucho miedo.

Ya hay expertos previsores, que para el  año 3000, y teniendo en cuenta el dominio universal de teléfonos portátiles, ordenadores, audífonos, cascos y otras tecnologías varias, prevén un tipo general de ser humano encorvado, las manos como garras, cuello teconloógico (recio), mala vista, mal oído, cráneo grande y cerebro pequeño: ¡Homo technologicus!

El otoño ha abierto por fin la exposición anual de sus colores.

El reino de Dios está entre vosotros,
decía Jesús de Nazaret. Dichosos los ojos
que ven lo que vosotros veis.
Exorcismos, curaciones, y el anuncio del reino a los pobres
son claras señales para él
de que Dios ha llegado en serio
para reinar sobre el pueblo elegido en el tiempo final.

El reino futuro ha llegado.
O el reino futuro es ya tan inminente,
que domina y configura la vida de los hombres.
El reino de Dios es el eje central de todos los hechos y palabras
de Jesús de Nazaret.
Es presente advenido.
Es futuro inminente,
que él solo lleva a cabo
al hablar,
al curar,
al estar presente, activo entre su pueblo.
Profeta, bautista, exorcista,
sanador, maestro de la ley.

El reino de Dios no es un lugar o estado.
Es la misma venida de Dios
a salvar a las gentes.
Promesa y realidad.
Anuncio y evento.
Proyecto y memoria.
Fuerza liberadora
del mal, la finitud y la muerte
en la inmensa debilidad del amor.

.

      El lunes, martes y miércoles pasados, celebramos en el Casino Principal de Pamplona los 150 números de la revista navarra de poesía Río Arga, fundada en 1976, y desde hace muchos años, decana de las revistas de poesía española. El primer día, los dos únicos supervivientes entre los fundadores, Jesús Mauleón y yo mismo hablamos sobre las personas y el espíritu de aquella fundación: un grupo de poetas entusiastas, bien avenidos, sin caudillismo alguno ni barreras de épocas, estilos, autores; abierto a toda la sociedad y sobre todo a los poetas más jóvenes, que pronto comenzaron a dirigir la publicación. La fundación promovió pronto lecturas por toda Navarra (salas de cultura, salas municipales, residencias de estudiantes o de jubilados, asociaciones, iglesias, cárcel, cafés…), tertulias, celebraciones literarias de poetas españoles y extranjeros, homenajes a poetas navarros en su lugar de origen, edición de libros, promoción de otras revistas de poesía en otras partes de Navarra,  y de otras obras culturales. Tuvimos un recuerdo agradecido y entrañable para los amigos muertos: Hilario Martínez Úbeda, Ángel Urrutia, Jesús Górriz y José Luis Amadoz. Y también para los directores de la Caja Municipal de Ahorros de Navarra, Miguel Javier Urmeneta y Javier Castejón, que fueron los financiadores de la  revista, y cuyos sucesores mantuvieron el apoyo económico hasta la extinción de la entidad.

A continuación, los muchos poetas participantes en el acto recitaron -¡la poesía no se lee!- sus propios poemas, publicados en el número extraordinario de la revista, que hace el número 150  de la serie, o fueron recitados, cuando los autores estaban ausentes, por los miembros del Consejo de Redacción, especialmente por Santi Elso. Algunos eran poetas navarros y otros de fuera de Navarra, y algunos invitados para la ocasión, como Fernando Aramburu, Luis Alberto de Cuenca, César Antonio de Molina o Miguel D´Ors, ya que la revista, desde sus comienzos, se honró con los nombres de los mejores poetas españoles e hispanoamericanos.

La segunda jornada, tras unas palabras de presentación de Juan Ramón Corpas, director actual de la publicación, desglosaron su recia obra poética y recitaron parte de la misma los poetas y profesores Miguel D´Ors y César Antonio Molina, llegados para la fiesta, que conversaron luego con varios de los muchos asistentes que se deleitaron con sus prosas y sus versos.

Y el tercer días, presentados por el profesor Carlos Mata, miembro del Consejo de Redacción y autor del prólogo al número extraordinario, expusieron sus puntos de vista sobre la poesía, desde varios puntos de vista, y recitaron poemas propios seis jóvenes universitarios estudiantes en la universidad de Navarra, tres chicas y tres chicos, que por vez primera escriben en Río Arga; al final siguió un vivo diálogo con algunos de los asistentes.

Ha sido una fiesta de la poesía en Pamplona. Sencilla, gozosa y creadora. Como es ella.

         Vi por TV, en la madrugada de hoy, el bochornoso espectáculo de todo el grupo sanchista del Congreso, levantándose como un solo hombre, como un solo rebaño, para demostrar que, todos a una, querían rebajar el delito de sedición para contentar a los golpistas y facilitarles la próxima sedición. ¡Y eran todos aquellos y aquellas que se presentaron a las elecciones con la consigna de traer a España a Puigdemont, penalizar el referédum y de no pactar con Bildu! ¡Y son los mismos que han dicho amén al decálogo de concesiones a BILDU, algunas tan hirientes y vergonzosas como la referente a la guardia civil -su bestia negra-, por encima de cualquier autoridad navarra.

Pero con las votaciones de esta madrugada se hacía patente sobre todo el pacto del PSOE con los mayores enemigos de la España constitucional: independentistas, confederalistas y autodeterministas, todos ellos destituyentes, para seguir desgobernando España, desconstituyendo la Nación, aunque el próximo día 6 el PSOE hará como que honra la Constitución, y sus socios, en sus casas, celebrarán lo contrario.

Viernes negro para la política nacional, cuando se vende en almoneda la dignidad y la permanencia de la Nación española.

PD.

Acabo de oír a Otegi, quien confirma todo lo arrriba dicho: Sin los que queremos irnos de España, los independentistas vascos de izquierda y los independentistas catalanes de izquierda, no habría gobierno de PSOE y PODEMOS.

            Cada día me gusta menos El País, cada día más sectario y todavía más anticlerical, verdadero boletín del Gobierno social-podemita, avalado por ERC, PNV y BILDU. Si un día sus editoriales marcaban el rumbo del PSOE en el Gobierno, hoy sus editoriales se consagran a justificar la política del PSOE y sus socios. Por algo cambiaron de dirección cuando entró Pedro Sánchez en la Moncloa. Acrítico y complaciente con el poder actual, es furibundo hasta lo grotesco con cualquier oposición, sobre todo si se trata de la Comunidad de Madrid, donde reina Isabel Díaz Ayuso, la bestia negra del periódico, que no puede con ella.

Pero quedan, al menos, algunas firmas, que merecen seguir siendo leídas. Por ejemplo la de José Sámano en la sección, tan importante, del fútbol. Un verdadero artista de la crónica de los partidos. Un genuino escritor. La lectura de su crónica del partido España-Costa Rica (7-0) de ayer es el último ejemplo. Como para llavarla por modelo a clase de literatura o de didáctica literaria en cualquiera de los colegios.